Поучение владимира мономаха

Краткое содержание «Поучение Владимира Мономаха»

В своем официальном обращении князь Владимир обращается к своим будущим преемникам, особенно к тем, кто серьезно отнесется к его словам и посвятит себя упорному труду. Он твердо убежден, что залог всех благ — в глубокой любви к Богу и сострадательном, отзывчивом сердце. Кроме того, князь Владимир уверяет, что если кому-то не нравится его стиль письма или содержание, то не нужно их осуждать.

Князь Владимир рассказывает о событиях, приведших его к решению общаться с потомками. Во время путешествия по Волге он встретился с послами от своих братьев. Они предложили ему сопровождать их к Ростиславичам, но князь Владимир отказался. В поисках утешения и покоя князь обратился к Псалтири за наставлениями и вдохновением. Именно во время созерцания божественных писаний он почувствовал себя обязанным написать это послание будущим поколениям.

Главное указание князя — воспитывать в себе душу, незапятнанную нечистотой, поддерживать физическую форму, вести смиренные беседы и следовать учению Господа. Каждый молодой человек должен уважать возрастную мудрость: молчать в присутствии пожилых людей, покорно следовать наставлениям старших, внимательно слушать тех, кто обладает мудростью и образованностью

При общении со сверстниками и более молодыми людьми важно гармоничное и искреннее общение, лишенное лживости и высокомерия. Подросткам следует воздерживаться от пагубного общения с рассеянными женщинами и людьми, ведущими легкомысленный образ жизни

Необходимо стремиться к доброте по отношению к ближним, протягивать руку помощи нуждающимся, только так можно зародить надежду на божественное воздаяние.

По мнению князя Владимира, воспитание чистых помыслов и побуждение себя к совершению благородных и добродетельных поступков имеет огромное значение. Молодые люди не должны отступать от заповедей Божиих: не мстить гонителям, любить даже тех, кто не отвечает взаимностью, безропотно принимать невзгоды, когда они нам даются, не отвечать хулителям злом на зло. Князь напоминает, что все люди склонны к греху, поэтому невозможно вести жизнь, лишенную проступков

Однако для всего человечества крайне важно стремиться к благородному поведению

В своих поучениях князь Владимир еще раз подчеркивает пагубное влияние лени. Он утверждает, что уединение, крайний аскетизм и самоистязание не могут дать человеку благодать Божию. Напротив, только усердным трудом, пусть даже самым незначительным, можно обрести такую божественную благодать.

Князь с благоговением взирает на огромное количество чудес и благ, дарованных Господом миру. От тьмы и света до небесных светил, от разнообразной живности до морских чудес — изобилие творения поистине поразительно.

Князь Владимир призывает всех постоянно славить и поклоняться Господу, как в священном пространстве церкви, так и в уединении своего дома. Он верит, что через ночное богослужение и горячую молитву можно одержать победу над искушениями дьявола. Более того, все проступки, совершенные днем, могут быть отброшены.

В своих наставлениях будущим поколениям князь советует не прибегать к насилию и не приказывать казнить виновных, даже занимающих властные посты. Он считает, что ни одна христианская душа не должна быть уничтожена, независимо от ее вины. Кроме того, он советует не употреблять имя Бога в легкой форме при выражении своего мнения, как положительного, так и отрицательного. Такие действия излишни.

Очень важно никогда не забывать о своей смертности: один день мы живы, другой — в могиле. В связи с этим князь Владимир призывает людей ставить свои бессмертные души выше мирских забот

Этого можно достичь, совершая добрые и праведные поступки.

Заключение

Наставления, содержащиеся в «Поучении Владимира Мономаха», несмотря на свой менее чем столетний возраст, не утратили своего значения и в наши дни. Глубокие советы уважаемого князя побуждают к самоанализу, заставляют переосмыслить свою жизнь. Мы предлагаем после ознакомления с кратким конспектом погрузиться в полное прочтение этого литературного шедевра.

Мне нравитсяНе нравится

Чуть ранее опубликовано: Краткий пересказ «Мещанин во дворянстве»

Поучение Владимира Мономаха краткое содержание

Повесть «Поучение Владимира Мономаха» Мономаха по праву считается литературным памятником XII века, оставившим большой след не только в литературе, но и в истории России. Произведение, написанное великим князем киевским Владимиром Мономахом, известно также как « «Поучение детям». Рекомендуем читать онлайн краткое содержание «Поучение Владимира Мономаха» на нашем сайте. Пересказ повести будет полезен при подготовке к уроку литературы и для читательского дневника.

Главные герои Князь Владимир – русский князь, мудрый правитель, оставивший послание будущим поколениям. Краткое содержание В своем поучении князь Владимир обращается к потомкам, к тем, кто серьезно воспримет его слова, и «не станет лениться, а будет трудиться». Он полагает, что «начало всякаго добра» – это любовь к Богу и милосердное, отзывчивое сердце. И уж если кому-то придется не по душе его «грамотка», то не стоит его осуждать. Князь Владимир описывает, как решение написать послание потомкам натолкнула его встреча с послами от братьев на пути к Волге. Братья предлагали ему вместе с ними пойти на Ростиславовичей, но он отказал. В поисках душевного спокойствия князь принялся читать Псалтырь, и именно чтение священного писания побудило его оставить послание будущим поколениям.

Первое, чему просит следовать князь – «иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне». Каждый молодой человек должен чтить мудрость, приходящую с возрастом: при стариках следует молчать, страшим нужно покоряться, внимательно слушать мудрых, образованных людей. С ровесниками и младшими следует общаться благожелательно, «без лукавства» и высокомерия. Отрокам необходимо избегать дурных компаний, где могут находиться непутевые женщины или любители прожигать жизнь. Нужно стремиться приносить пользу ближним, протягивать руку помощи нуждающимся – только так можно надеяться на божественное воздаяние.

По мнению князя Владимира, очень важно «иметь помыслы чистые» и побуждать себя совершать только добрые, честные поступки. Молодые люди не должны забывать заповедей божьих: не мстить своим гонителям, любить даже тех, кто тебя не любит, безропотно терпеть все ниспосланные свыше лишения, не отвечать злом хулителям. Князь напоминает, что все люди грешны, и невозможно прожить жизнь, не совершив ни единого дурного поступка, но нужно всем своим естеством стремиться вести себя достойно

Князь напоминает, что все люди грешны, и невозможно прожить жизнь, не совершив ни единого дурного поступка, но нужно всем своим естеством стремиться вести себя достойно.

В своем поучении князь Владимир еще раз напоминает о вреде лени: «ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием» невозможно добиться милости Божьей, но только трудами, пусть и малыми. Далее он восхищается великими чудесами и благами, которые сотворил Господь: тьмой, светом, небесными светилами, зверями, птицами и рыбами, удивительными разнообразием, которым наполнен мир. Князь призывает не забывать восхвалять Господа и совершать ему поклоны, и в церкви, и дома – «ночным поклоном и молитвой человек побеждает дьявола, и что нагрешит за день, то этим человек избавляется».

Князь Владимир наставляет потомков, которым достанется испытание властью, не убивать и не отдавать приказов о казне виновных. Даже если и окажется виновным человек, не стоит губить «никакой христианской души». Говоря что-то, «дурное или хорошее», не стоит креститься и клясться Богом – в этом нет никакой нужды. Никогда не стоит забывать, что «смертны мы, сегодня живы, а заутра в гробу», и беспокоиться следует только о своей бессмертной душе, совершая добрые поступки.

Заключение Сказание, возраст которого насчитывает не одну сотню лет, остается актуальным и по сей день. Основные советы великого князя заставляют задуматься и по-новому взглянуть на свою жизнь. После ознакомления с кратким пересказом «Поучение Владимира Мономаха» рекомендуем прочесть повесть в полной версии.

Краткое содержание

В начале послания князь призывает всех, кто прочтёт его «грамотку», не смеяться, а воспринимать её серьёзно, взять её за основу и усердно трудиться. Владимир убеждён, что главное – иметь в сердце страх к Богу. Именно он является истоком всякого добра на земле. Также князь призывает не скупиться на милостыню.

Братья князя прислали к нему послов с предложением вместе выступить против Ростиславовичей, но он отказался присоединиться к ним. Чтобы успокоиться, он открыл Псалтырь и начал читать его. В это время он решил оформить свои мысли в виде послания детям своим и всем потомкам.

В своём обращении князь Владимир призывает молодёжь беречь чистую душу, меньше говорить и никогда не нарушать «слово Господне». С особым почтением следует относиться к мудрым старцам, прислушиваться к их мнению. Со своими же сверстниками нужно держаться благожелательно, избегая высокомерия или «лукавства». Во время еды вести себя скромно, не шуметь в разговоре, стараться не смеяться громко.

От плохих компаний следует держаться подальше, как и от распущенных женщин. Нужно стремиться быть полезным для общества, помогать попавшим в беду, и тогда человек будет вознаграждён Всевышним. Только имея «чистые помыслы» можно совершать хорошие поступки. Необходимо поддерживать справедливость в отношении всех людей, но особенно сирот и вдов.

Вредны месть и злопамятность, нельзя отвечать злом на зло.  Умение прощать и терпеть все ниспосланные испытания – это хорошие качества

По мнению князя, остаться безгрешным не может ни один человек, поэтому важно вовремя покаяться и очиститься. Всевышний обещал простить грехи тому, кто искренне попросит Его об этом. Владимир призывает потомков бороться с ленью

Только труд помогает человеку добиться одобрения Всевышнего. Ни монашество, ни затворничество, ни отказ от еды и питья не приблизят к Богу так, как добрые дела

Владимир призывает потомков бороться с ленью. Только труд помогает человеку добиться одобрения Всевышнего. Ни монашество, ни затворничество, ни отказ от еды и питья не приблизят к Богу так, как добрые дела.

Далее правитель перечисляет все милости, посланные Богом человечеству. Он создал свет и тьму, небесные тела, животных и растения. Человек должен быть благодарен Господу и постоянно возносить за это хвалу. Молитва приближает людей к Богу и отдаляет от дьявола, она также очищает душу от прегрешений.

Отдельно Владимир обращается к тем из потомков, кому доведётся стать правителем. Он призывает их не злоупотреблять властью и не прибегать к казни. Даже если осуждённый будет виноват, Владимир просит не убивать, не лишать человека души, данной ему Богом. Клясться Богом тоже не нужно, даже если говорящий говорит правду или благое, можно обойтись без клятв. Князь советует не давать пустые обещания. Если же обещал что-то, нужно во что бы то ни стало выполнить обещанное.

Князь призывает потомков соблюдать все традиционные обычаи: больного нужно проведать, покойника достойно проводить. При встрече люди должны приветствовать друг друга. К жене следует проявлять должное уважение, не выходящее за определённые границы.

Завершая послание, мудрый Владимир Всеволодович напоминает о смертности души. Человек не живёт вечно, и поэтому он должен заботиться о душе, совершать только хорошие поступки.

• https://frigato.ru/kratkie-soderzhaniya/3336-pouchenie-vladimira-monomaha.html
• https://obrazovaka.ru/books/monomah/pouchenie-vladimira-monomaha
• https://chitaemkratko.ru/kratkoe-soderzhanie/pouchenie-vladimira-monomaha.html
• http://chitatelskij-dnevnik.ru/kratkoe-soderzhanie/5-6-predlzhenij/pouchenie-vladimira-monomaha
• https://literoved.ru/kratkoe-soderzhanie/kratkoe-soderzhanie-poucheniya-vladimira-monomaxa.html

Примечания

1. Александр Ужанков. . Православие.ru. Дата обращения: 10 января 2013.
2. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры. — М.: Владос, 2002. — Т. 1. — С. 64—65. — 400 с. — (Учебник для вузов). — ISBN 5-691-00712-2.
3. Воронин Н. Н. О времени и месте включения в летопись сочинений Владимира Мономаха // Историко-археологический сборник. М. 1962. С. 265—271.
4. Матьесен Р. Текстологические замечания о произведениях Владимира Мономаха // Труды Отдела древнерусской литературы АН СССР. Т. 26. Л.,1971.
5. Ивакин И. М. Князь Владимир Мономах и его поучение: Ч. 1. М, 1901. С. 1.
6. . Дата обращения: 19 ноября 2020.
7. Лихачев Д. С. Великое наследие // Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Т. 2. Л.: Худож. лит., 1987. С. 135.
8. Кусков В. В. История древнерусской литературы. М., 1998. С. 75.
9. . Дата обращения: 19 ноября 2020.
10. Орлов А.C. История вопроса, когда написано поучение Мономаха // Владимир Мономах. М.: АН СССР, 1946. C. 100—103.
11. Гиппиус А. А. Сочинение Владиира Мономаха: Опыт текстологической реконструкции. I // Русский язык в научном освящение. 2003. № 2(6). С. 68.
12. Воронин Н. Н. О времени и месте включения в летопись сочинений Владимира Мономаха // Историко-археологический сборник. М. 1962. С. 265—271
13. Матьесен Р. Текстологические замечания о произведениях Владимира Мономаха // Труды Отдела древнерусской литературы АН СССР. Т. 26. Л.,1971
14. Орлов А.C. История вопроса, когда написано поучение Мономаха // Владимир Мономах. М.: АН СССР, 1946. C. 84— 100
15. Орлов А.C. История вопроса, когда написано поучение Мономаха // Владимир Мономах. М.: АН СССР, 1946. C. 170—188.
16. Лихачев Д. С. Великое наследие // Лихачев Д. С. Избранные работы в трех томах. Т 2. Л.: Худож. лит., 1987. С. 133—154.
17. Березовая Л. Г., Берлякова Н. П. История русской культуры. Т 1. М.: Владос, 2002. С. 64—65.
18. ↑ Дорофеева Л. Г.»Поучение» Владимира Мономаха как исповедь-самоотчет: к проблеме интерпретации. Вестник Балтийского федерального университета им И. Канта. 2010. № 8. С. 98.
19. Мильков В. В. Концепция малых дел в Древней. Об одной из особенностей морально-этического сознания отечественного Средневековья. Философский журнал. 2010. № 1. С. 81.
20. Лихачев Д. С. «Шестоднев» Иоанна Экзарха и «Поучение» Владимира Мономоха // Вопросы теории и истории языка. СПб.: Изд-во ЛГУ, 1963. С. 138.
21. Ужанков А. Н. Стадиальное развитие русской литературы XI — первой трети XVIII века, Теория литературных формаций. М., 2008. С. 304.
22. Левшун Л. В. История восточнославянского книжного слова XI—XVII веков. Минск, 2001. С. 37-46.
23. Алексеев М. П. Англо-саксонская параллель к «Поучению» Владимира Мономаха / М. П. Алексеев // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 2. Л.: АН СССР. С. 39-80. Первая публикация: 1935.
24. Филипповский Г. Ю. (2017) «Поучение» Владимира Мономаха: поэтика жанра // Верхневолжский филологический вестник. № 7. С. 8-13.
25. Клосс Б. М. ПСРЛ. — Л., 1999. — С. 98—107.
26. ↑ Орлов А. С. Владимир Мономах. — Изд-во Академии наук СССР, 1946. — С. 170—179. — 191 с.

Особенности произведения

Исторический источник демонстрирует, что Мономах принимал участие о множестве походов, заключил десятки соглашений. Об этом повествует сам князь. Нельзя утверждать, что все действия автора объективно справедливы. Зато они всегда выражают интересы его страны. Так, после принятия просьбы о помощи от самозванца, претендующего на престол Византии, Мономах понимал, что налицо обман. Боевые действия между Царьградом и Киевом закончились отсутствием серьезных успехов, а соглашение скрепил династический брак.

Владимир Всеволодович был человеком образованным. В его произведении немало цитат, особенно, из Библии. Это подтверждает не только наличие у правителя развитой морали, но и изучение им вопроса перед написанием своего завещания детям. В сочинении упомянуты многие русские города. Они из них стали крупными центрами, к примеру, Курск, Новгород, Владимир, Ростов. Другие утратили былое значение. Их примерами являются Стародуб, Берестье, Кордно. Благодаря заметкам князя об охоте на вепрей, оленей, туров, ученые сделали выводы об ареалах их обитания. Получается, что при помощи литературного памятника получили сведения различные науки.

Без специальной подготовки прочесть древний текст в оригинале невозможно. Причиной является слишком сильная разница межу русским языком двенадцатого столетия и современным. Выражается она не только написанием, но и произношением. К примеру, исчезли буквы «нус малый» и «нус большой», давно нет буквы «ять». Современным читателям неизвестно, какими звуками ранее обозначали твердый и мягкий знаки.

Прочтение текста в оригинале представляет серьезную проблему. Поэтому для анализа используют переводы. Обычно адаптации сопровождаются множеством примечаний. Это заметно упрощает работу с текстом. Комментарии пишут историки-профессионалы. Это позволяет не обращаться во время изучения каждого вопроса к энциклопедии и другим источникам. Несмотря на огромную разницу в написании, в структуре грамматики русского языка существенных перемен не произошло. Такое положение обеспечивает возможность видения стилистических особенностей и литературных приемов, использованных автором.

Кратко о «Поучении»: о чем и для кого написано

Свое «Поучение» глава древнерусского государства написал в то время, когда на Руси царил мир. Как известно, этому предшествовали многолетние междоусобные войны и набеги кочевников. Именно «Поучение» Мономаха современные литературоведы идентифицируют как первый проповеднический текст, созданный не служителем церкви, а светским человеком.

В своей книге великий князь дает рекомендации детям о том, как жить праведно, в ладу с Господом и с самим собой.

При работе с произведением условно выделяют три его основные части: завет потомкам, повествование Мономаха об историях из собственной жизни, письмо Олегу.

Внутренняя и внешняя политика Мономаха

Не ограничивалось правление Владимира Мономаха укреплением границ государства. Жестоко карал князь всех, кто пытался угрожать государству его. В 1119 году единственный князь, который не признавал законности власти Мономаха – Глеб, князь минский, захватил город Слуцк. Правление Владимира Мономаха было жестоким, но справедливым. Не мог князь потерпеть своевольности Глеба, собрал войско и двинулся на Слуцк. В состоявшемся сражении Монома одержал победу. Глеб был плене и доставлен в Киев, где и скончался в 1119 году.

Правление Владимира Мономаха продолжилось и дальше усиление государства российского. Граждане Киева надеялись, что Владимир переделает систему наследования власти, чтобы избежать в дальнейшем войн брата с братом. Но Мономах, который страстно любил свою страну, этого не сделал. Причины сего весьма прозрачны. Было абсолютно очевидно, что изменение системы наследования престола вызвало бы новую междоусобную войну со стороны абсолютно всех князей Руси, которые не пожелали бы терять свое право на киевский престол.

Славно было правление Владимира Мономаха, которое смело можно характеризовать периодом перемирия внутри страны. Долго ждали граждане мира и вот с приходом к власти Владимира они его получили. Сам Мономах прожил 73 года. 19 мая 1125 года Владимир отправился на берег реки Альт, в церковь, которую по его приказу там построили. У входа в церковь, в том самом месте, где некогда был убит князь Борис, и умер Владимир Мономах.

«Поучение Владимира Мономаха» в кратком изложении

Обращаясь к своим детям и ко всем, кто когда-либо прочтет его послание, князь Владимир
Мономах (1053–1125) призывает их иметь прежде всего страх Божий в сердце и творить
добро, памятуя о том, что дни человека на земле скоротечны и страшно умереть,
не раскаявшись в своих прегрешениях. Желание записать свои заветные мысли — плод
зрелых размышлений и богатого жизненного опыта — возникает у князя во время его
поездки на Волгу, где он встречается с послами своих братьев и беседует с ними.
Братья предлагают князю выступить вместе с ними против Ростиславичей и отнять у них
волость. Если же князь не захочет присоединиться к их походу, то в случае войны
пусть не рассчитывает на их помощь. Князь, огорченный междоусобицей, сидя в санях,
открывает наугад Псалтырь, и, утешившись мудрыми речениями, задумывает написать книгу поучений
для детей и внуков, к которой будет приложен также правдивый и исчерпывающий рассказ
о его жизни.

Князь призывает своих детей не лениться и всегда помнить о том, что милость Божию можно
обрести не только строгим затворничеством, монашеством и постом: достаточно совершить
небольшое дело, но если оно сделано со страхом Божьим и с искренним желанием помочь
ближнему, оно зачтется человеку. Князь убеждает своих детей не забывать о молитве, чем бы
они ни занимались. Но при этом он призывает их не пренебрегать учением
и приобретением знаний: он ставит им в пример своего отца, который «дома сидя, знал
пять языков, оттого и честь от других стран». Князь старается внушить своим детям правила
нравственности, укорененной в христианской вере, а также дает им чисто практические
советы: всегда почитать старших; на войне не полагаться на воевод, а самим установить
строгий порядок и требовать его соблюдения; в неспокойные времена никогда
не расставаться с оружием; не позволять своим слугам причинять вред крестьянам; любить
жену, но не давать ей власти над собой.

Рассказ Мономаха о своей жизни

Князь говорит, что он начал самостоятельную жизнь в тринадцать лет, когда отец послал его
к Ростову через землю вятичей. Это был первый поход, а всего он насчитывает восемьдесят
три больших похода. Не менее ста раз ездил Мономах из Чернигова в Киев к отцу,
девятнадцать раз заключал мир с половецкими князьями — и при отце и без отца,
а во время войн он убил в бою около двухсот половецких воинов. Кроме того, князь —
страстный охотник. Он рассказывает о том, как в Чернигове «ловил своими руками диких
коней», в одиночку охотился на вепря, на медведя, на лося, на тура. При этом Мономах
не взваливал все обязанности по содержанию охотничьего хозяйства на одних только слуг:
«что надлежало делать отроку моему, то сам делал — на войне и на охотах, ночью
и днем, в жару и стужу, не давая себе покоя».

Заканчивая повествование, князь выражает надежду на то, что его дети не судят его, ибо
он меньше всего помышлял о том, чтобы похваляться перед ними своей смелостью и удалью,
но хотел лишь хвалить Бога и прославлять милость Его за то, что Он оберегал его,
грешного, от всех напастей. Князь призывает детей не бояться смерти, ибо только тогда человек
умрет, когда будет на то Божье соизволение.

Письмо Мономаха к Олегу Святославичу

Прислушавшись к совету своего старшего сына, который крещен его двоюродным братом, Олегом
Святославичем, князь пишет ему письмо в надежде на примирение. Страдая из-за смерти сына,
который был убит в битве с Олегом, князь увещевает брата и сожалеет, что тот сразу же
не покаялся, когда перед ним убили сына Мономаха, как покаялся царь Давид, сказав: «Грех мой
всегда передо мною». Князь советует Олегу прислать к нему сноху, вдову убитого, ибо именно
так поступали их отцы и деды, когда хотели примирения. Поскольку мертвых уже не воротишь
и суд приходит от Бога, а не от того, кто убил, то и обратиться надо к Богу,
чтобы Он вразумил и направил стопы грешного человека. Завершая послание, Мономах говорит
брату, что ищет добра всей братии и Русской земле, и заклинает его не стараться добыть
насилием то, что можно получить как знак искренней заботы и кровного родства.

Источник

Владимир Мономах: краткая биография князя набожного

Биография Владимира Мономаха насыщена событиями. Сам он был человеком высокообразованным для своего времени и всем рекомендовал учиться и читать побольше. В качестве примера для подражания он всегда указывал на своего отца, который совершенно самостоятельно, без посторонней помощи изучил пять языков. Историю, литературу, а также развитие духовности, князь считал важными и необходимыми науками. При этом он и сам был не обделен литературным талантом, что и видно из дошедших до нас записям.

Стоит узнать

Именно князь Владимир Мономах первым четко обозначил формулу, что леность – мать всех пороков. С этим утверждением трудно не согласиться, тем более, что и сам великий правитель всегда придерживался данного правила.

Происхождение и юность Мономаха

Четвертый сын Ярослава Мудрого, а также его супруги Ингигерды Шведской, Всеволод Ярославич, самый любимый и бережно хранимый родителями, смог передать толику любви и своим деткам, особенно первенцу – Владимиру Всеволодовичу. Его матерью была дочь византийского императора Константина IX Мономаха, личное имя которой не дошло до наших дней. Предположительно ее могли звать Мария, Анастасия, Анна или даже Феодора. Синодиками Выдубицкого монастыря она была названа Анастасией, а вот имя Мария могла принять в монашестве перед смертью.

Родился маленький Владимир, принявший фамильное имя матери, 26 мая 1053 года в Переяславе. Там он провел в окружении нянек и мамок, а также под присмотром собственной матери практически все детство и юность. Отец часто брал его в походы и поездки по стране. Когда он подрос до совершеннолетия, которое в древней Руси в четырнадцать лет, стал уже самостоятельно возглавлять отцовскую дружину. С ранних лет он выказывал военные навыки, как стратегические, так и тактические. Такой ранний опыт не мог повлиять на исторический портрет Владимира Мономаха в будущем.

• В 1073 году Владимир впервые отправился в большой военный поход вместе со своим братом Олегом Святославичем. Они ходили помогать полякам в борьбе с чехами.
• В том же году было осуществлено еще две военные вылазки против Всеслава Полоцкого, осуществленных вместе с отцом и двоюродным братом Святополком Изяславичем. Тогда же впервые была использована наемная конница из половцев в междоусобице.
• В 1073 году Всеволод стал князем киевским, а в правление своего сына отдал Чернигов. Спустя два года Владимир одержал блистательную победу, защищая свое княжество от кочевников-торков.
• В начале 1080-х годов Мономах со своей дружиной подавил восстание вятичей.

В последнем случае было произведено два поход в зимнее время между 1078 и 1085 годами. К 1093 году он сохранил свое влияние в Ростове, а также значительно расширил его на Смоленск и окружающие его земли.

Важно

В 1102 году Новгородским князем являлся сын Владимира Мстислав. По древней традиции там должен править сын киевского князя, которым на тот момент был его двоюродный брат Святополк Изяславич. Однако сместить сын и заменить его на племянника Мономах не позволил, тем самым нарушив древнюю традицию.

Личные качества последнего древнерусского правителя

Многие историки склоняются к тому, что деятельность Владимира Мономаха прекрасно свидетельствует о его личностных качествах и характеристиках. Летописи говорят о том, что с ранних лет отец и мать «получили наслаждение» от этого ребенка. Он подрастал умным, добрым, с обостренным чувством справедливости, остался он таким до глубокой старости. Великий русский историк Василий Татищев пишет, что он был «горд в правосудии и законы чтил», и хотя виновные всегда были наказаны, но более в пользу прощения и милости. По поводу внешности он писал, что Мономах был красен лицом, имел крупные глаза навыкате, волосы рыжие и кудрявые, был невысок ростом, но крепкого и коренастого телосложения.

Стоит отметить и увлеченность науками, что во все годы жизни Владимир Мономах проявлял в крайней степени. А. С. Орлов отмечал, что он был крайне умелым писателем, поэтом и несомненно образованным человеком. К вере православной у Владимира Всеволодовича было особое отношение, каноны которой он чрезвычайно уважал и чтил. Именно законы православия он считал основой, на которую следует опираться в любой ситуации и при каком угодно положении дел.