Содержание
Утопия была опубликована в 1516 году и сразу же имела успех. В первой книге этой работы Томас Морус (1478-1535) критикует европейское общество того времени, особенно английское, осуждая обнищание больших слоев населения, происходящее в процессе накопления капитала, жажды власти и государственного экспансионизма, который умножал войны.
Во второй книге он предлагает радикальную альтернативу этому сценарию. Основываясь на сообщениях о трансокеанских путешествиях и группах людей, обнаруженных европейцами в Северной и Южной Америке, он описывает общество организовано по разуму — который в книге живет в остров нового мира.
Интересно отметить, что название работы, утопия (слово греческого происхождения, означающее «нигде»), указывает на невозможность реального существования этого общества.
Морус верил в человеческую доброту, которую считал естественной. Следовательно, теоретически люди могут создавать справедливые и эгалитарные общества. С другой стороны, он считал, что страсти делают людей глухими к голосу разума, что мешает им действовать рационально. Эта двусмысленность присутствует в Утопии.
Краткое содержание и характеристика работы
утопия описывает воображаемую республику, управляемую разумом, и стремится противопоставить ее раздираемой конфликтами реальности европейской политики того времени.
Книга утопияФактически, это восходит к воображаемому острову в темах, которые считались актуальными до сегодняшнего дня, такими как мир, война, финансы, власть, колонизация и экономика.
Более, кто был английским дипломатом, написал бы утопия в мае 1515 г. в перерывах между переговорами во Фландрии о защите интересов лондонских купцов.
В то время возник спор между Королевством Англии и принцем Кастилии Чарльзом. Он вращался вокруг голландского запрета на импорт шерсти, произведенной в Англии.
Хотя история происходит на воображаемом острове, Томас Мор описывает несколько реальных отрывков из переговоров и использует книгу, чтобы критиковать короля Генриха VIII. Другие европейские государства, например Франция, не избегают критики.
Остров, задуманный Мором, совершенен не только с точки зрения политической концепции, поскольку его граждане пользуются эффективностью государства. Религия также изображает идеал обращения с мужчинами.
Оба случая отличаются от того, что происходит в Европе, которая до сих пор использует колонизацию для навязывания христианской религии.
Мор не преминет критиковать стремление к завоеваниям, учитывая, что утопия он изображен всего через 24 года после открытия Америки, в которой сейчас доминируют британцы.
Автор также резко критикует армию и славу, оказанную государственным деятелям за счет крови их подданных.
Среди множества осей критики коррупция, подпитываемая деньгами, не остается незамеченной Мором.
По мнению автора, администратор, не коррумпированный деньгами, работает лучше и, следовательно, утопия, деньги и материальные богатства не имеют значения.
Проверьте всю работу, скачав pdf здесь: утопия.
Понятие гуманизма
Гуманизм – это философское учение о ценности человеческой личности и ее важности в обществе. Оно выдвигает идею, что человек должен быть в центре всех приоритетов, а все действия и установления должны учитывать его интересы и свободу
Идеи гуманизма зародились еще в античных греческих философах, но своего расцвета они достигли в эпоху Возрождения, когда было положено начало гуманистическому движению. Благодаря этому движению были осуществлены значительные перемены во всех сферах общественной жизни: в культуре, науке, политике, образовании.
Главной идеей гуманистического образования является развитие не только интеллектуальных, но и нравственных качеств личности. Это помогает формировать толерантное отношение к другим людям, уважительное отношение к правам и свободам других людей, а также мотивирует развивать человеческий потенциал.
- Основные принципы гуманизма:
- Уважение к человеческой жизни и целостности каждого человека;
- Отказ от насилия и войны;
- Признание прав и свобод каждого человека;
- Развитие толерантности, умения принимать других людей;
- Развитие личности в целом, не только ее интеллектуальных качеств, но и нравственных;
- Признание человеческой свободы, включая свободу мысли, слова и действий.
Гуманизм является одной из основных ценностей современного мира и находит свое отражение во многих сферах нашей жизни. В школьной программе он играет огромную роль, так как помогает формировать гармоничную личность, способную к жизненным и профессиональным успехам.
Книга «Утопия» Томаса Мора и ее значение для гуманистических идей
Краткое содержание книги
Книга «Утопия» — это описание вымышленного общества, построенного на основе гуманистических идей. Она повествует о приключениях главного героя в стране с таким же названием, где все люди живут в равенстве и справедливости. Описание утопийской общины стало одним из базовых произведений гуманизма.
Значение книги «Утопия» для гуманистических идей
Книга «Утопия» Томаса Мора стала важным произведением для гуманистических идей, поскольку в ней описывается идеальная община, построенная на основе справедливости, равенства и братства. В середине 16 века, когда была написана книга, гуманисты выступали за реформы в социальной, экономической и политической жизни общества. Они полагали, что одним из путей к счастливому будущему может стать построение нового общества на основе гуманистических идей.
В книге «Утопия» как раз и описывается такое общество, которое существует без дискриминации и эксплуатации, где каждый получает достаточно знаний, пищи и одежды. Такое стремление к идеальному обществу впоследствии вдохновляло гуманистов на создание новых проектов реформ образования, медицины и государственного устройства.
Влияние книги «Утопия» на учебную программу 7 класса
И изучение книги «Утопия» может помочь молодому поколению понять, что идеалы гуманизма не являются абстрактными и недостижимыми. Рассказ о вымышленной стране позволит ученикам более глубоко понять основные понятия гуманистических идей, таких как равенство и справедливость, а также развивать критическое мышление и умение анализировать информацию.
Кроме того, книга «Утопия» содержит ценные уроки по развитию общественной и человеческой этики, правильному отношению к окружающим и взаимодействию с ними. Поэтому ее изучение может стать полезной составляющей учебной программы 7 класса по гуманитарным наукам.
Рабство в Утопии
В тоже время на острове существует рабство. В него обращают жителей острова, совершивших какие-либо позорные деяния, либо приговоренных к казни представителей других народов, оказавшихся в Утопии. Один из основных принципов состоит в том, что труд рабов приносит больше пользы, чем их казнь.
Тяжелобольные граждане редко решаются на самоубийства, потому что жизнь для них — основное удовольствие. Такой поступок здесь все считают большим грехом. Строго карается и супружеская измена.
Утопийцы хоть и копят деньги на возможную войну, но сами любое вооруженное противостояние считают недопустимым зверством. Для победы во внешних делах предпочитают использовать дипломатию и хитрость, часто подкупают приближенных государя-противника. Только когда эти методы не оказываются действенными, они решаются на военные сражения.
Войну Утопия ведет с помощью иноземных солдат, которым щедро платят. Собственные граждане назначаются на руководящие должности в армии. При этом Утопия готова не только защищаться на международной арене. Страна оставляет за собой право вступиться за угнетаемые народы, но только в том случае, если сражения будут происходить на чужих землях.
Кто был Томас Мор?
Томас Мор — известный гуманист эпохи Ренессанса, его идеи и учение до сих пор вызывают интерес у многих людей. Далеко не все знают, что он являлся английским политиком, жил в 15-16 веках и был приверженцем идеалов справедливого общества.
Он был колумнистом и писателем, прославился в основном благодаря своему произведению «Утопия», в котором описал свои взгляды на духовную и материальную жизнь. Он был критиком социальных дисбалансов того времени, особенно касающихся граждавской общины и правительственных институтов.
Томас Мор стал одним из первых мыслителей, кто выступал за абсолютное разделение государства и церкви, и пропагандировал идею о власти народа. Он рассматривал сферу образования как неотъемлемый компонент благополучной жизни, окружающего его общества.
Что такое утопия
Утопия (от греч. ou — «нет» и topos — «место») — это понятие идеального общества, члены которого живут наилучшей возможной жизнью. Термин «утопия» придумал английский писатель Томас Мор, который использовал его в качестве названия идеального государства в своей книге De optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia или «Утопия» (Лувен, 1516 год).
Раскрашенная вручную карта острова Утопия из книги Томаса Мора
(Фото: Geekcraft & Bibliophilia)
Впоследствии утопией стали называть жанр литературы, авторы которой изображают или пытаются создать концепцию идеального общества. Идеи утопий базируются на морали, этике, психологии и политической философии, она часто исходит из веры в то, что разум и интеллект помогут улучшить общество. Многие произведения утопической литературы предлагают подробные и практические описания идеального общества, но с каким-либо фатальным недостатком, который делает его создание невозможным.
В утопиях формировали основные принципы демократического движения, нравственные и законодательные нормы, а также предвосхищали вероятные отрицательные последствия человеческой деятельности для общества. Благодаря утопиям в социологии развивались методы построения сценариев для анализа и оценки желательности и вероятности предполагаемого развития событий.
Термин «утопический» также используется для описания реальных сообществ (социализма или развитого капитализма), основанных в попытках создать идеальную экономическую и политическую систему.
Коротенько о сюжете
Как и прочие классические утопии она представляет собой рассказ человека, который побывал в неизвестной ранее стране и восхитился тем, как ладно и удобно у них там всё устроено.
Карта Утопии, созданная английским картографом Абрахамом Ортелием в конце XVI века
Однако в отличие от ближайших последователей – «Города солнца» Томмазо Кампанеллы и «Новой Атлантиды» Фрэнсиса Бэкона – «Утопия» имеет пространное вступление, где Томас Мор и его друзья (автор является персонажем собственной книги) рассуждают о бедах современной им Англии. О том, как политики истощают страну войнами, как экономические изменения привели массу людей к нищете, как нищета приводит их к преступлениям, а те караются неоправданно жестоко.
И всё это подводит к тому, что человек по имени Гитлодей (чьё имя означает «несущий чушь» — намёк автора на то, что его рассказ — вымысел) поведал о замечательной стране Утопии, в которой он однажды бывал – так, мол, всё хорошо там устроено, что неплохо бы и в Англии завести подобные порядки.
Первая книга
«Утопия» Томаса Мора, краткое содержание которой вы сейчас читаете, начинается со своеобразного вступления. Томас Мор пишет письмо своему другу Петру Эгидию, в котором просит прочесть свое произведение и подсказать ему, не упущены ли какие-то важные детали.
Повествование ведется от имени самого автора. Он приезжает во Фландрию в качестве посла, чтобы встретится с Петром. Там он знакомится с опытным мореплавателем Рафаилом, который только что вернулся из очередного путешествия.
Рафаил знает множество обычаев и законов, которые существуют в других странах. Рассказывает о тех, которые, по его мнению, можно было бы применить в европейском государстве. Петр советует мореплавателю применить свои знания, устроившись к государю советником. Но Рафаил категорически против. Он считает, что цари слишком много внимания уделяют военному делу, стремясь приобрести новые земли, вместо того, чтобы заботиться об уже имеющихся.
При этом те советники, которые у них есть, как правило, поддерживают владыку, чтобы не уронить свое имя и не впасть в немилость. Рафаил же категорически осуждает войну, считая ее абсолютно бессмысленной. Его возмущает, что убийство и мелкое воровство наказывают одинаково — человека могут отправить на эшафот. При этом толстосумы блаженствуют в роскоши, а обычные люди много работая, нищенствуют, а это способствует развитию преступности.
Вторая книга
Остров Утопия назван в честь основателя этого государства, Утопа. На острове пятьдесят четыре города. Нравы, учреждения и законы везде одинаковы. Центром является город Амаурот. Поля равномерно распределены межу всеми областями. Городские и сельские жители каждые два года меняются местами: в деревни прибывают те семьи, которые ещё здесь не работали.
Амаурот окружён глубоким рвом, бойницами и башнями. Это чистый и красивый город. Возле каждого дома есть прекрасный сад. Частная собственность настолько упразднена, что каждые десять лет утопийцы по жребию меняют свои дома.
Каждые тридцать семейств выбирают себе филарха (или сифогранта), над десятью филархами и их семействами стоит протофиларх (или транибор). Все двести протофилархов выбирают князя, который руководит страной. Его избирают на всю жизнь. На других должностях лица меняются ежегодно.
Все мужчины и женщины в стране занимаются земледелием. Помимо этого каждый изучает какое-то ремесло, которое передаётся по наследству. Если кто-то тяготеет не к семейному делу, его переводят в семейство, которое занимается нужным ремеслом. Рабочий день длится шесть часов. Свободное время, как правило, посвящают наукам или своему делу. Наиболее усердные в науках продвигаются в разряд учёных. Из них выбирают духовенство, послов, траниборов и главу государства — адема.
Во время работы утопийцы одеты в шкуры, по улицам они ходят в плащах (крой и цвет одинаков на всём острове). У каждого одно платье на два года.
В семьях повинуются старейшему. Если города перенаселены, то граждан Утопии переселяют в колонии, и наоборот. В центре каждого города есть рынок, куда свозят товары и продовольствие. Там каждый может взять себе сколько нужно: всё имеется в достаточном изобилии. Во дворцах собирается вся сифогрантия для общественных обедов и ужинов.
Утопийцы могут перемещаться между городами с позволения траниборов и сифогрантов. За произвольное передвижение утопийца ждёт наказание, при повторном нарушении — рабство.
Всё необходимое в Утопии есть в таком количестве, что часть отдают малоимущим других стран, остальное продают. Деньги утопийцы используют только во внешней торговле и хранят на случай войны. Золото и серебро они презирают: в кандалы из этих металлов заковывают рабов, утопийцы им вообще не пользуются. Драгоценные камни служат детям игрушками. Взрослея, они оставляют их.
В науках и искусстве утопийцы достигли больших высот. Если у них гостят иностранцы, граждане Утопии детально знакомятся с их культурой и науками, быстро их постигают и развивают у себя.
Жизнь утопийцев состоит из добродетели и удовольствий тела и духа. Отношения строятся на честности и справедливости, граждане помогают слабым и заботятся о больных. Здоровье — одно из главных удовольствий, также ценится красота, сила и проворство.
В рабство обращают за позорное деяние утопийцев или приговорённых к казни представителей других народов. Труд рабов приносит больше пользы, чем казнь.
Тяжело больным даётся право прервать свои мучения: ведь жизнь — это удовольствие, такой поступок не считается грехом. Прелюбодеяние тяжко карается.
Утопийцы считают войну зверством, поэтому для победы, прежде всего, используют хитрость, подкуп приближённых государя-врага и так далее. Если этот метод не помогает, они делают ставку на военные сражения. Утопийцы нанимают иноземных солдат и щедро им платят. Своих граждан ставят лишь на руководящие должности. Они могут вступить в войну для защиты угнетённых народов, но никогда не допускают сражений на своих землях.
В Утопии граждане свободно выбирают любую религию. Никто не имеет права пытаться насильственно обращать другого в свою веру или унижать иноверца. Большинство верит в единого бога, называют его Митрою. Никто не боится смерти: новая, ещё более счастливая жизнь сулит встречу с богом.
Священники в большом почёте не только у утопийцев, но и других народов. Их так же избирают граждане Утопии, могут избираться и женщины. Священники не подлежат суду. Они даже могут остановить битву и спасти проигрывающих, в том числе и противников утопийцев.
Рафаил заканчивает рассказ, и Мор, отмечая его утомлённость, не решается высказаться о нелепости некоторых законов утопийцев.
Первая книга
Повествование ведётся от лица Томаса Мора. Он прибывает во Фландрию в качестве посла и встречает там Петра. Тот знакомит друга с опытным мореплавателем Рафаилом, который много путешествовал. Рафаил, узнав множество обычаев и законов других стран, выделяет такие, которые можно использовать во благо в европейских государствах. Пётр советует мореплавателю употребить свои знания, устроившись на службу к государю советником, но тот не желает заниматься этим — цари много внимания уделяют военному делу и стремятся приобрести всё новые земли вместо того, чтобы заботится о своих собственных. Все советники, как правило, поддерживают в этом владыку, дабы не испортить свою репутацию и не впасть в немилость. Рафаил же осуждает войну и считает её бессмысленной. Мелкое воровство и убийство караются одинаково: смертной казнью. Богачи купаются в роскоши, проводя своё время в праздности, а простой люд тяжко работает, нищенствуя, что и способствует преступности.
Каждая держава считает нужным иметь армию и неограниченное количество золота для содержания войска, война же необходима хотя бы для того, чтобы дать опыт солдатам в резне.
Как истинный философ, Рафаил хочет говорить правду, поэтому стоит воздержаться от занятий государственными делами. Мореплаватель рассказывает о государстве, чьи обычаи и законы пришлись ему по душе.
Ещё немного подробностей
Перед свадьбой жених и невеста, а так же их родня, осматривают тела будущих молодожёнов, чтобы убедиться, что у них нет уродства и физических недостатков
В «Утопии» Мора есть смелая по тем временам идея допустимости развода, если супруги не сошлись характерами или нашли любовь на стороне. Изменять нельзя, но развестись и жениться на другой – можно.
Утопийцы испытывают отвращение ко всякому кровопролитию. Даже забивать скот они поручают рабам. А война и вовсе омерзительное занятие. Но при этом Утопия постоянно с кем-то воюет. Например, она считает нормальным начать войну с соседом из-за того, что у него слишком много земли, которую он использует не так, как утопийцы считают нужным. Поэтому они посылают войско – своё или наёмников – и захватывают кусок чужой страны. У живущих там людей остаётся выбор – признать власть коммунизма или пополнить ряды рабов.
Как и другие околосоциалистические утопии и в отличие от реального социализма, который сделал женщину товарищем, Утопия очень патриархальна. Место женщины на кухне с детьми. Она не может быть главой семьи, членом сената или тем более правителем. Даже в религию женщина может уйти только в старости и только вдовой.
Городом управляет сенат во главе с князем. И князь, и члены сената избираются на свои должности волей народа.
Положение детей в Утопии недалеко от рабства – с пяти лет они становятся слугами у взрослых, работая на благо общества и попутно познавая ремёсла. Сидеть за одним столом с семьёй им нельзя — только прислуживать за столом или молча стоять вдоль стен, пока взрослые едят. Еду в общих столовых им выдавать не положено – дети питаются тем, что подадут милосердные взрослые. Пока они не доросли до возраста бракосочетания, они не являются полноценными членами общества.
Надо отметить, что семья в Утопии – ячейка общества, принадлежность к которой определяет место работы, а не родство. В семье несколько десятков человек, старики бдят за молодыми, чтобы не делали глупостей, молодые бдят за детьми. За городом одна семья – это одна деревня. Если в одной семье окажется слишком мало людей, чтобы справляться с работой, государство пришлёт им народ из другого места, где его избыток. Нередко из другого города. Перемещаться между городами без разрешения сената или надолго покидать семью запрещено – за это светит рабство. Но в некоторых случаях можно поменять место работы и соответственно семью.
Сложный выбор между церковью и миром
Однако Мор никак не мог определиться, посвящать ли всю жизнь карьере юриста? В какой-то период, под влиянием декана лондонского собора Святого Павла Джона Колета, Томас склонился к тому, чтобы связать своё будущее с церковным служением. Долгое время он выбирал между церковной и гражданской службой. В итоге всё-таки принял решение стать монахом и поселиться в картузианском монастыре. Здесь он провёл около четырёх лет.
Тем не менее, желание быть полезным своей стране перевесило над монастырскими устремлениями, и Томас решил оставаться в миру. При этом до конца жизни Мор сохранил привычки, приобретённые в монашеской обители. Всегда очень рано пробуждался и длительно молился, носил власяницы, постоянно соблюдал посты, самобичевался.
Семейная жизнь
В 1505 году Томас женился. Избранницей Мора стала Джейн Кольт – старшая дочь почётного чиновника (эсквайра) с юго-восточного английского графства Эссекса. Согласно некоторым биографическим данным Томас был влюблён в младшую дочь, но из учтивости сделал предложение Джейн. Девушка была тихая и с добрым нравом. Она получила домашнее образование, но друг Томаса, Эразм Роттердамский, предложил ей продолжить обучение и лично занимался с Джейн литературой и музыкой. У супругов родилось четверо детей – три девочки Маргарет, Элизабет, Сесиль и мальчик Джон.
Однако счастье их было не долгим, в 1511 году Джейн скончалась от лихорадки. Томас хотел, чтобы у детей была мать, поэтому в течение месяца после похорон Джейн он женился на обеспеченной вдове Элис Мидлтон. В отличие от Джейн это была прямая, сильная и властная женщина. По свидетельству друзей Томаса брак, несмотря на какой-то расчёт и поспешность, оказался счастливым. Супруги прожили вместе до самой смерти. Общих детей они не имели, Томас воспитывал дочку Элис от предыдущего мужа, как свою родную.
Мор был очень любящим отцом, если уезжал, то всегда писал своим детям письма и просил их обязательно отвечать. Он особенно был заинтересован проблемами образования женщин, считал, что они способны на такие же открытия, как и мужчины. Именно поэтому настаивал на том, чтобы не только сын получил достойное образование, но и дочери.
Томас Мор и гуманизм
Кто такой Томас Мор?
Томас Мор (1478-1535) – английский политический деятель, прославившийся своими гуманистическими идеями. Он был епископом, канцлером и главным судьей Англии, но, не смотря на все эти титулы, всю свою жизнь он посвятил борьбе за социальную справедливость и равенство.
Что такое гуманизм?
Гуманизм – это идеология, в основе которой лежат уважение и ценность каждой личности. Она отдает предпочтение человеческим интересам и нуждам перед религиозными или социальными обязательствами. Возрождение гуманизма как философского и гуманитарного движения произошло в эпоху Ренессанса в Европе, а в ХХ веке гуманизм стал движением, создающим культуру мира и устойчивого развития.
Какие идеи Томаса Мора связаны с гуманизмом?
Томас Мор придерживался гуманистических идей социальной справедливости и равенства. В своем произведении «Утопия» он описывал идеальное общество, в котором люди жили в мире и гармонии, не переживая проблем бедности или неравенства. Он выступал за отмену рабства и введение общей собственности на землю. Считал, что только такое общество может приносить достаток и счастье всем своим членам.
Почему идеи Томаса Мора важны для учеников 7 класса?
Осознание гуманистических идей способствует развитию у учеников взгляда на мир: учит их уважению к себе и окружающим, ценности жизнь и ее устойчивость. Идеи Томаса Мора могут помочь стимулировать мышление учеников и показать, как принципы социальной справедливости могут быть важными в жизни каждого человека.
Устройство Утопии
Главная её особенность, которая обеспечила ей славу в веках – это социализм. Вернее его ранняя версия, отличающаяся от того, что пытались воплотить социалистические страны в ХХ веке, но уже имеющая узнаваемые черты.
В Утопии нет частной собственности – её там считают источником всех пороков и причиной большинства преступлений. Всё государственное и общее. Всё одинаковое у всех – грубые простые одежды одинакового цвета, одинаковые дома, которыми они меняются раз в 10 лет, чтобы никто не думал, будто он собственник этого жилья.
Все питаются в одинаковых столовых одинаковой едой, однако желающие могут взять продукты со склада и готовить дома. Все одинаково работают по 6 часов в день над тем, что нужно государству, а свободное время посвящают учёбе, работе или играм.
Во время уборки урожая горожан посылают в колхоз деревню на помощь. Работа в деревне считается тяжёлой, поэтому каждые два года половина жителей деревень уезжают работать в город, а им на смену высылают такое же количество горожан.
Накопление богатств осуждается, носить украшения считается детской глупостью, стремиться к индивидуальности и личному комфорту тоже нехорошо – одежда и вещи должны быть практичными, а не удобными или красивыми.
Немало слов автор тратит на рассуждения о том, что тонкая шерсть ничем не лучше грубой, а шёлк и вовсе бесполезная фиговина, на производство которой не стоит тратить человекоресурсы.
Как устроена Утопия Мора
Об идеальном острове рассказывает в книге некий моряк-путешественник по имени Рафаил Гитлодей, якобы спутник самого Америго Веспуччи, попавший на Утопию во время одного из своих плаваний.
Там он обнаружил возглавляемую мудрым монархом федерацию 54 городов со столицей – городом Амауротом. Все островитяне жили в хороших трехэтажных похожих друг на друга домах, которыми менялись каждые 10 лет. С тыльной стороны к каждому дому примыкали прекрасные сады: как сказано в книге, ничему другому основатель идеального государства Утоп не уделял столько трудов, времени и внимания, как устройству этих садов. Это, вероятно, должно подчеркнуть райскую природу Утопии, ведь рай часто понимают как прекрасный сад.
Все люди на острове обязаны были трудиться — как мужчины, так и женщины. Все они занимались земледелием, попеременно проживая то в городе, то в деревне, а также обязаны были владеть еще хотя бы одним ремеслом. Работали утопийцы лишь шесть часов в день – три часа до обеда и после двухчасового перерыва еще три. В остальное время они занимались музыкой, а в предрассветные часы слушали научные лекции. В этом собственно и были цель и счастье их жизни — в свободном досуге и образовании:
Деньги использовались только для торговли с другими странами, монополия на которую принадлежала государству, а продукты между островитянами распределялись по потребностям.
Мор всячески подчеркивает разумность жизни и привычек утопийцев, их естественную склонность следовать разумному порядку. Их интересует суть вещей, а не то, как они выглядят. Поэтому, например, золото и серебро у них ценится ниже железа, ведь железо – гораздо более подходящий для разных хозяйственных нужд металл. Игрой в золотые украшения и драгоценные камни у утопийцев забавляются только дети.
Более того, из золота и серебра в его Утопии делают ночные горшки и цепи и кандалы для рабов. Да-да, в Утопии Мора есть и рабы, надо же кому-то выполнять грязные работы — до роботов и автоматики человеческая мысль тогда еще не дошла. Впрочем, с рабами утопийцы обращаются столь милостиво, что часто в них по собственной воле идут жители соседних народов, потому что рабство у утопийцев лучше, чем свободная жизнь за пределами Утопии.
Но согласятся ли люди, особенно женщины, одеваться так рационально, безыскусно и разумно?